沈墨漆黑道袍的袖口一挥，墨青色小蛇落进身下的黑水中，它张口一吸。
黑水纷纷被墨青色小蛇吞入口中，过不多时，满地黑水都给小蛇吸进肚子里，但见它肚子鼓鼓的，慵懒地躺在地上，贴着沈墨脚，像是进入冬眠一般。
沈墨知晓它正在消化。
墨青色小蛇既能施展阴五雷，其实也是龙虎山培育出的鬼物，甚至很可能是某位神将死后和鬼物结合的产物。
现在，它的过去都不重要了。
吞噬那些黑水之后，墨青色小蛇和沈墨的羁绊更深。
甚至还超过黑狐王和沈墨的羁绊。
这些黑水乃是自沈墨体内排出的魔气结合周围的水汽产生。
五雷正法虽然是一门神通，实则也是一门纯净道心的法门，在纯净道心过程中，清除的魔性就成了阴五雷的资粮。
阴五雷污秽邪恶，阳五雷浩大光明，两者却也是相辅相成。
修行阳五雷成就越高，阴五雷便越强。
阴五雷亦能吸收阳五雷排出的魔性。
按理说，阴五雷和阳五雷相辅相成，应该不会产生多余的魔性出来，可是天师度里赫然便有历代天师积累的魔性，要不是沈墨有黑莲，天师度很快就会变成一件魔道凶器。
“难道阳五雷排出的魔性，只是表面。或者魔性根本没法消灭，没法根除。”
沈墨更相信是后者。
正如黑莲吸收魔性，转化元气，但沈墨仍不时有魔性流露。
他猜想无论道心如何纯净，魔性的根始终存在。
正如上清内景法的观想，诞生的神性，仿佛一直存在他的神魂中，只是观想法使其显露。
神性使人清静自守，无忧无虑；魔性使人迷失自我，陷入疯狂。
而人性介于神性和魔性之间。
更或者三者本是一体，只是不同的表象。
道我合一，佛我合一，魔我合一！
道佛魔三家的修炼，都讲认清自我，将道、佛、魔三者和我融合为一，这和神将与鬼神融合为一何等相似！
最关键的不是融合，而是找到“我”。
“我”是什么，是元灵。
不，应该是比元灵更深层次的存在。
沈墨脑海里浮现天师度诞生的过程，五雷正法的神通大成，阳五雷阴五雷融合成一道白色雷光，那就是天师度。
可是用什么将它们融合的？
“我”！
沈墨突然意识到，神通大成之后，与“我”融合，便是道果。
道我合一，佛我合一，魔我合一。
本质上是找出那个“我”，跟自身修炼的功法融合为一。
如此一来，功法就有了“我”的烙印。
传法即是传道！
传道即是传法！
沈墨突然意识到，龙虎山祖师、崂山祖师等留下道统的另一层含义，传道的同时，也意味着一种“我”的精神烙印传承。
肉身易朽，精神长存。
难道他们能通过这种精神烙印的传承，留下希望的火种，在逝去之后回归？
是以，才有崂山可灭，道统不可绝的说法。
沈墨禁不住以某种恶意揣测崂山的祖师。
他这想法流露出去，恐怕旁人会说一句，果然是邪君，居然敢恶意揣测祖师。
可是沈墨习惯了以人性之恶来看待世界。
这未必对，可有时候能救他的命。
同时，思考修行的本质，更有利于他破解长生的谜题。
知其然，不知其所以然，终究会和前人一样，落到无路可走的境地。
沈墨不想那样。
但也要知行合一。
天师度的阳五雷、阴五雷更像是一个标本，仍有魔性不断流出，和黑莲形成闭环，开始消解天师度内蕴藏的魔性。
在这过程中，黑莲受到阳五雷的攻伐，有种受到烈火煅烧的感觉。
沈墨和黑莲处于共生关系，他能体会到黑莲在阳五雷的攻伐下有质的提升。同时黑莲转化魔性，不全用在它自己身上，还有多余的元气诞生。
因此在很长一段时间，沈墨都不必为修行所需的丹药发愁。
他只管炼化这些元气即可。
真炁能得到稳步提升。
只是距离化为真元的程度，依旧很远。
这就是沈墨现在修行的特殊处。
如果是一般的炼神，早就开始真炁转化为真元了。
当然，真元本质上来说还是真炁，只是密度更大。
另外，天师度的阳五雷和阴五雷并不受沈墨掌控，它本质是一个道果，相当于一个成品展示给沈墨看。
且正和黑莲成为一个循环。
沈墨如果试图彻底掌控天师度，很可能打破这个循环，破坏平衡，引起不好的结果。
至少在天师度的魔性完全消弭前，沈墨没有必要破坏这个平衡。
但是五雷正法的一切奥秘，都通过天师度展现给沈墨了。
沈墨现在只需要按部就班地修炼五雷正法即可。
于是难题随之出现。
阴五雷的修炼需要九阴浊水，这个倒是不必担忧，他有墨青色小蛇，直接可以略过这个条件，凭借小蛇，他可以修炼出阴五雷来。
甚至操控小蛇施展阴五雷，跟他自己修炼出，区别也不会太大。
难题在阳五雷，居然需要一丝天罡童子气为引。
那是修炼天罡童子功到大成之人，方才具备的本命之炁，又可以说是先天一炁。
天罡童子功乃是大内总管太监，世世代代相传的功法。
如此说来，龙虎山和朝廷大内的关系，着实不简单。
而每一任大内总管太监，即是执掌内厂的督主，又称之为内相，皆是天罡童子功大成，无一例外。
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